算命这样推测人命运休咎之行为普惠配资，古已有之，今人往往在信与不信之间徘徊，老猫讲几个皇帝算命的故事，看看皇帝是怎么看待算命的，或许能给大家来一些启发。
算命最开始叫“筮”（shì），主要用一种叫蓍（shī）的草做的，过程是将蓍草按一定顺序，经过不同的排列组合形成卦，然后按卦的卦词，根据《周易》解读预测吉凶祸福。能够掌握筮术的人才，那都是非常了不起的，换到今天那都基本上是院士起步的国家级人才。
古今不同的筮所用道具
蓍草当然不容易保存，后来古人经过改进，变成了装在盒子里的小木棍，这些像是竹简一样的小木棍叫“策”，算命的行为叫做“探策”。战国时期屈原的《楚辞》中就有一句“启匮兮探策，悲命兮相当”，意思是打开匣子求签，哀叹自己命运的凄凉。
筮也好探策也好，要是最终的结果不如意怎么办？就这样认命吗？其实古人虽然愚昧，但不愚蠢。古代的皇帝君王们看待探策结果全都精明的很，如春秋时期的晋献公：
展开剩余73% 初，晋献公欲以骊姫为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“从筮。”卜人曰：“筮短龟长，不如从长。 《左传 僖公四年》晋献公想立骊姬为夫人普惠配资，龟甲占卜说不吉利；用蓍草占筮说吉利。晋献公想按占筮的结果来办。占卜的人则说占筮不如占卜灵验，不如依从占卜的结果。晋献公当时没有说什么，但最终还是按照自己所期望的占卜结果来执行，立骊姬为夫人，没想到啊还真的错了——太子申生被逼自杀，公子重耳、夷吾流亡国外，晋国彻底乱了。
2019年电视剧《重耳传奇》中麦迪娜饰演的骊姬
古人记录下这样的故事，就是想告诉后来人要相信命运的安排，把过错都怪罪到骊姬一个女人头上。其实是晋献公一意孤行，想依靠骊姬的孩子制衡其他孩子，才把晋国搞乱了。
到了西汉时期，据说泰山上有“金箧玉策”，能够知道人活多少岁。当时的皇帝汉武帝就去探了一下，探得了“十八”的字样。汉武帝也按照往自己有利的方向进行解读，把十八倒过来读八十，最后活到了七十岁。后来的人都夸汉武帝聪明。
又过了大概五百年，到了十六国时期，当时的后赵第三位皇帝是石虎，据说在华山的玉策板上探出：“岁在申酉之年，时运危殆如丝一线；岁在壬子之年，真命天子将会出现。”的字样。咱就是说，算命上面写着“一二三”或者“吉凶”还能理解，怎么可能会出来这么多字呢？但前燕人就是信了，他们认为真命天子指的是前燕开国皇帝慕容儁（jùn）。不得不说，这大概率是慕容儁为了获得支持，所编造出来的故事。
《世说新语》上讲了一则晋武帝司马炎探策的故事，说司马炎探策推断帝位能传多少代，结果探出来个“一”字，那岂不是说晋国的皇帝只有他这一代？正当气氛尴尬时，侍中裴楷上前说：“臣听说，天得到一就清明，地得到一就安宁，侯王得到一就能成为天下正统。”一下子把这尴尬的气氛化解了。
央视版三国演义司马炎的扮演者韩青
苏轼就在《苏东坡文集》中认为这种行为很不齿，他写道：
晋武帝探策，岂亦如签也耶？惠帝不肖，得一盖神以寔告，裴𬱟谄对，士君子耻之，而史以为美谈，鄙哉！惠、怀、愍皆不终，牛系马后，岂及亡乎？翻译过来是：晋武帝占卜决策，难道也像抽签一样吗？晋惠帝不贤明，抽到数字‘一’大概是神灵如实相告，裴𬱟谄媚回答，士君子以之为耻，而史书却把这当作美谈，真是浅陋啊！晋惠帝、晋怀帝、晋愍帝都不得善终，‘牛继马后’（指司马睿为牛氏之子，并非司马氏血脉），晋朝哪能不灭亡呢？
可见，苏东坡把“一”看作是上天的昭告，而裴楷谄媚地曲意附和，士大夫本以此为耻。不过就事论事地说，西晋怎么说也不只一个皇帝，而后来晋朝的衰落以至于八王之乱到永嘉之祸，这也不能全怪到司马炎头上。
帝王君主这些人，应该是比普通人强一点的。通过以上的例子可以看出，这些强者们把算命是一种正向的心理暗示，不符合自己的心理预期，就重算或者按有利于自己的方向解读，达到“逆天改命”的效果，这也许才是求签算命这一人类古老的行为普惠配资，可以给现代人所带来的积极的意义吧。
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